Sejarah Tutur Bahasa Indonesia dan Sastra Indonesia

budaya berbahasa dan sastra indonesia

Sastra Indonesia – Indonesia telah menciptakan banyak penulis terkenal. Ada juga tradisi panjang, khususnya di antara penduduk Melayu secara etnis, komposisi puisi verbal, interaktif, dan spontan yang disebut sebagai ‘pantun’. Ada tradisi panjang Jawa penyair sebagai “suara pada angin,” seorang kritikus otoritas. Selama era Soeharto, penyair dan penulis drama telah dilarang, di antaranya W. S. Rendra yang lakonnya tidak diizinkan di Jakarta.Pramoedya Ananta Toer, seorang penulis terkenal memenangkan Magsaysay Award dan dipertimbangkan untuk Hadiah Nobel Sastra.

Warisan sastra Indonesia termasuk telapak tangan berusia berabad-abad, bambu, dan naskah serat lainnya dari beberapa bangsa terpelajar, seperti Melayu, Jawa, Bali, Bugis, Rejang, dan Batak. The Nagarakrtagama abad keempat belas adalah puisi panjang memuji Raja Hayam Wuruk dan menggambarkan kehidupan dan struktur sosial kerajaannya, Majapahit. I La Galigo dari Bugis, yang menelusuri petualangan pahlawan budaya mereka, Sawerigading, adalah salah satu puisi epik terpanjang di dunia. Sastra Indonesia

Meskipun budaya India, yang sebagian besar diwujudkan di Asia Tenggara dengan bahasa Sanskerta dan agama Hindu dan Buddha, sangat digemari oleh elit masyarakat yang ada, biasanya konsep-konsep India, seperti kasta dan status inferior perempuan, tampak telah membuat sedikit atau tidak ada kemajuan terhadap tradisi-tradisi Indonesia yang ada. Tidak ada tempat di mana peradaban India diterima tanpa perubahan; sebaliknya, bentuk-bentuk keagamaan India yang lebih rumit dan terminologi linguistik digunakan untuk memurnikan dan mengenakan konsep-konsep pribumi. Di Jawa bahkan bentuk-bentuk eksternal asal India ini berubah menjadi bentuk khas Indonesia. Tradisi memainkan menggunakan wayang kulit Jawa (wayang), asal-usul yang mungkin tanggal ke zaman neolitik, dibawa ke tingkat baru kecanggihan dalam menggambarkan drama Hindu kompleks (lakon) selama periode Indiaisasi. Bahkan kemudian Islam yang meninggalkan representasi bergambar dari manusia membawa, membawa perkembangan baru ke tradisi wayang melalui berbagai perbaikan pada abad keenam belas hingga kedelapan belas.Sastra Indonesia

Orang Jawa memiliki sejarah sastra sejak abad ke-8. Banyak cerita rakyat mereka didasarkan pada kisah-kisah Hindu dari India. Selama Medang atau Kerajaan Mataram — sebuah kerajaan Hindu-Budha Jawa yang berkembang antara abad ke-8 dan 10 di Jawa Tengah, dan kemudian di Jawa Timur — ada perkembangan seni, budaya, dan sastra, terutama melalui terjemahan agama Hindu-Budha. teks dan transmisi dan adaptasi ide-ide Hindu-Buddha. Narasi relief dari epik Hindu Ramayana diukir di dinding Candi Prambanan. Selama periode ini, Kakawin Ramayana, sebuah terjemahan Jawa kuno ditulis. Kakawin Ramayana ini, juga disebut Yogesvara Ramayana, dikaitkan dengan juru tulis Yogesvara sekitar abad ke-9 M, yang bekerja di istana Medang di Jawa Tengah. Ini memiliki 2.774 bait dalam gaya manipravala, campuran prosa Jawa Sanskerta dan kuno. Versi yang paling berpengaruh dari Ramayana adalah Ravanavadham dari Bhatti, yang dikenal sebagai Bhattikavya. Ramayana Jawa sangat berbeda dari Hindu aslinya. [Sumber: metapedia.org]

“Ketika Islam mulai menyebar di seluruh pulau Indonesia pada abad ke-12, itu juga membawa jenis baru pengaruh budaya dari dunia Islam, dari budaya Arab, Persia dan India Barat Islam. Mereka termasuk sastra, jenis instrumen, bentuk musik, gaya pengajian teks suci, dan juga beberapa bentuk tarian. Dalam banyak kasus, elemen-elemen baru ini dengan cepat terlokalkan dan mereka bercampur dengan unsur-unsur animisme dan Hindu-Buddha yang sebelumnya. Contoh yang baik adalah wayang batang wayang golek, yang berakar kuat pada wayang kulit tua yang terutama berurusan dengan mitologi Hindu. Wayang golek, bagaimanapun, mengambil materi plot utamanya dari cerita Menak Islam. Suatu perpaduan serupa dari lapisan budaya dapat diakui di banyak tradisi Indonesia. **