Sastra Indonesia, puisi dan prosa tulisan dalam bahasa Jawa, Melayu, Sunda, dan bahasa lain dari masyarakat Indonesia.
Mereka termasuk karya yang ditransmisikan secara lisan dan kemudian diawetkan dalam bentuk tertulis oleh masyarakat Indonesia, sastra lisan, dan literatur modern yang mulai muncul pada awal abad ke-20 sebagai akibat dari pengaruh Barat.
Banyak dari lagu-lagu Indonesia, atau puisi, yang secara lisan ditransmisikan oleh penyanyi-imam profesional mewujudkan tradisi yang memiliki fungsi keagamaan.
Improvisasi memainkan peranan besar dalam puisi semacam ini, dan ada alasan untuk percaya bahwa dalam bentuknya yang sekarang sebagian besar tidak memiliki usia yang besar.
Bentuk prosa Indonesia yang ditransmisikan secara lisan sangat bervariasi dan mencakup mitos, cerita hewan dan “dongeng binatang,” dongeng, legenda, teka-teki dan teka-teki, serta anekdot dan kisah petualangan.
Para pahlawan ilahi dan hewan-hewan epik dari kisah-kisah ini menunjukkan pengaruh sastra India dan literatur tertulis dari budaya tetangga lainnya.
Literatur tertulis di Indonesia telah dilestarikan dalam berbagai bahasa Sumatera (Aceh, Batak, Rejang, Lampong, dan Melayu), dalam bahasa Jawa (Sunda dan Madura serta Jawa), di Bali dan Lombok, dan dalam lebih banyak bahasa penting dari Sulawesi Selatan (Makassar dan Bugis).
Sejauh ini yang paling penting dalam kuantitas dan kualitas adalah literatur dalam bahasa Jawa dan Melayu.
Contoh-contoh paling awal yang masih ada dari literatur Jawa berasal dari abad ke-9 atau ke-10. Posisi penting dalam sastra awal ini diduduki oleh prosa dan puitis versi Jawa dari dua epos Hindu besar, Mahabharata dan Ramayana.
Orang Jawa juga meminjam dari puisi pengadilan canggih India dalam bahasa Sanskerta, dalam prosesnya menjadikan orang Jawa dalam ekspresi, bentuk, dan perasaan.
Ketika Islam mencapai Jawa pada abad ke-15, kecenderungan mistik di dalamnya dimasukkan oleh orang-orang Jawa ke dalam literatur keagamaan mereka yang mistik.
Pengaruh Muslim sangat subur pada awal abad ke-17 di Aceh, di mana Melayu untuk pertama kalinya menjadi bahasa sastra tertulis yang penting.
Di Jawa, legenda orang-orang suci Muslim digabungkan dengan mitologi dan kosmologi yang diturunkan dari Hindu untuk menghasilkan karya-karya imajinatif narasi sejarah di mana elemen magico-mistik memainkan peran yang menonjol.
Literatur Jawa dan Melayu menurun di bawah pengaruh dominasi kolonial Belanda pada abad ke-18 dan ke-19. Baru pada abad ke-20 sastra Indonesia modern muncul, terkait erat dengan gerakan nasionalis dan cita-cita baru bahasa nasional, Bahasa Indonesia.
Setelah tahun 1920 sastra Indonesia modern dengan cepat menjadi ada. Muhammad Yamin dan penyair terkemuka lainnya saat ini dipengaruhi oleh bentuk dan mode ekspresif dari Romantis,
Parnassian, dan Syair Syair dari Eropa. Novel-novel Indonesia pertama juga muncul pada tahun 1920 dan 30-an; ini adalah karya-karya regional yang khas oleh Abdul Muis dan yang lainnya di mana tema sentralnya adalah perjuangan antar generasi, antara beban tradisionalisme yang kaku dan dorongan untuk kemajuan modern.
Pada tahun 1933, dengan munculnya ulasan Pudjangga Baru (“The New Writer”), generasi intelektual baru mulai menilai apakah mempertahankan nilai-nilai tradisional atau secara sadar menerima norma-norma Barat dalam upaya untuk membangun budaya Indonesia yang modern tetapi murni.
Diskusi ini disela oleh pendudukan Jepang atas Indonesia pada tahun 1942, yang akhirnya memecah generasi yang masih terikat erat dengan situasi kolonial Indonesia.
Dengan revolusi nasionalis Indonesia pada tahun 1945, generasi baru penulis muda yang sangat nasionalistis dan idealis yang mengakui humanisme universal menjadi yang terdepan.
Inspirasi dan pemimpin mereka adalah penyair besar Chairil Anwar, yang meninggal pada tahun 1949 pada usia 27. Penulis yang paling menonjol untuk muncul saat ini adalah Pramoedya Ananta Toer, yang dukungannya untuk revolusi menyebabkan penangkapannya pada tahun 1947 oleh penguasa kolonial Belanda.
Dia menulis novel pertamanya yang diterbitkan, Perburuan (1950; The Fugitive), saat dipenjara.
Iklim politik berubah secara radikal setelah peristiwa-peristiwa kekerasan yang mengepung asumsi kekuasaan Suharto pada 1965-1966.
Sensor pemerintah yang ketat diperkenalkan, dan banyak penulis yang dipenjarakan atau dibungkam.
Berlanjutnya pembatasan kebebasan berekspresi membatasi aktivitas sastra selama beberapa dekade berikutnya, meskipun pembatasan ini agak berkurang setelah pengunduran diri Suharto dari kursi kepresidenan, pada tahun 1998.
